ممن لا يحتمل تفرده، كما ستراه في:

العلةِ الثانيةِ: مصعب بن شيبة؛ مختلفٌ فيه:

أخرجَ له مسلمٌ، وَوَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ كما في (الجرح والتعديل 8/ 305) ، والعجليُّ في (معرفة الثقات وغيرهم 1732) ، وقال البيهقيُّ:"رواة هذا الحديث كلهم ثقات؛ فإن طلقَ بنَ حَبيبٍ، ومصعبَ بنَ شيبةَ، قد أخرجَ مسلمُ بنُ الحجاجِ رحمه الله حديثَهما في (الصحيح) " (الخلافيات 3/ 271) .

وللبيهقيِّ موقفٌ آخرُ من هذا الحديثِ كما سيأتي.

وتكلَّم فيه أحمدُ، وقال:"روى أحاديثَ مناكيرَ" (الجرح والتعديل 8/ 305) ، وعَدَّ منها حديثَه هذا كما سيأتي، انظر: (البدر المنير 2/ 537) .

وقال أبو حاتم:"لا يحمدونه، وليس بقويٍّ" (الجرح والتعديل 8/ 305) .

وقال أبو زُرعة:"ليس بقويٍّ" (علل الحديث 113) .

وقال النسائيُّ:"منكرُ الحديثِ" (تهذيب التهذيب 10/ 162) .

وقال في موضعٍ آخرَ:"في حديثِهِ شيءٌ" (تهذيب الكمال 28/ 33) .

ونقل الذهبيُّ عن أبي داود أنه قال -بعد أن أخرجَ حديثَه هذا-:"مصعبٌ ضعيفٌ (1) " (الميزان 4/ 120) .

وقال الدارقطنيُّ -عقب حديثه هذا-:"ليس بالقويِّ ولا بالحافظِ" (السنن 399) .

(1) (( والذي في مطبوع(سنن أبي داود) (5/ 288/ عقب رقم 3148) أنه قال:"وحديثُ مُصْعَبٍ فيه خصال ليس العمل عليه"، وذكر محققوه أنه وقعَ في بعض النسخ:"وحديثُ مُصْعَبٍ ضعيفٌ".