الأسانيد صـ 37)، والقسطلانيُّ في (إرشاد الساري 2/ 169) .

وقال ابنُ حَجرٍ:"رجالُهُ ثقاتٌ، لكن قال البزارُ: أخشى أن يكون عثمانُ بنُ واقدٍ وَهِمَ فيه" (فتح الباري 2/ 358) .

وعلَّقَ الألبانيُّ على قولِ البزارِ فقال:"ولا شَكَّ في وَهْمِهِ في ذلك؛ فقد رواه جمعٌ منَ الثقاتِ، عن نافعٍ به؛ دون ذكر: (النِّسَاءِ) ، ... وكذلك رواه جمعٌ آخرُ منَ الثقاتِ، عنِ ابنِ عمرَ مرفوعًا، دون الزيادة، ... فمن وقفَ على هذه الطرقِ لم يَشُكَّ مطلقًا في شُذوذِ تلك الزيادةِ وضعفها" (الضعيفة 8/ 430) .

روايةُ: وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَأٍ:

• وفي روايةٍ بِزيَادَةٍ: عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: (( أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَأَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَأٍ ) ).

[الحكم] : معلولٌ بزيادةِ: (( وَأَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَأٍ ) )، وأشارَ إلى إعلالِهِ الدارقطنيُّ.

[التخريج] : [جم 29/ علقط 3144] .

سبقَ تخريجُه وتحقيقُه في باب: (طهارة طين المطر) .