رواية:"أوتي بِغُلَامٍ فَبَالَ عَلَيهِ":

• وَفِي رِوِايةٍ عَنْهَا بِلَفْظِ: (( أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُلَامٍ فَبَالَ عَلَيهِ، فَأُمرَ بِهِ فَنُضِحَ، وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ فَبَالَتْ عَلَيهِ، فَأُمِرَ بِهِ فَغُسِلَ ) ).

[الحكم] : إسناده ضعيف كسابقه، وصحَّ الحديث في الغُلَام من غير ما وجه كما سبق، أما في الجاريةِ فصحَّ قولًا لا فعلًا.

[التخريج] :

[حم 27370 (( واللفظ له ) )، 27477، 27632/ طب (25/ 168/ 408) / تد (2/ 354) / تحقيق 89/ مهنا (مغلطاي 2/ 161) ] .

[السند] :

رواه أحمد - ومن طريقه الباقون، عدا مهنا: عن أبي بكر الحنفي، قال: ثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أم كرز، به.

ورواه مهنا بن يحيى: من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن أسامة بن زيد، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف؛ فيه انقطاع بين عمرو بن شعيب وأم كرز، وأسامة بن زيد: (( صدوق يهم ) )، كما سبق بيانه.

وقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل: عن محمد بن جعفر بن أبي كثير .... وذكر الحديث؟ فقال أحمد: (( هو معروف الحديث، صحيحه، وهو أخو إسماعيل بن جعفر، وهو ثقة ) ).

قال مغلطاي: (( لم يزد على ذلك، ولم يتعرض للانقطاع فيما بين عمرو