حديثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: (( اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ، فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، فَلَمَّا اسْتَوَى بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ ) ).

[الحكم] : صحيحُ المتنِ دون ذكر (( الاغتسال ) )فإنه منكرٌ، وضَعَّفَهُ: البيهقيُّ، وابنُ الجوزيِّ، والضياءُ المقدسيُّ، وابنُ تيميةَ، وابنُ عبدِ الهادي، والذهبيُّ، وابنُ حجرٍ، والأميرُ الصنعانيُّ، والشوكانيُّ، وصديق حسن خان، والألبانيُّ.

[التخريج] :

[ك 1658 / قط 2432 (( اللفظ له ) )/ هق 9017/ تحقيق (2/ 120) ] .

[السند] :

رواه الدارقطنيُّ -ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ- قال: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا أحمد بن أبي الطيب، قال: قرئ على أبي بكر بن عياش -وأنا أنظر في هذا الكتاب فأقرَّ به-: عن يعقوبَ بنِ عطاءٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، به.

ورواه الحاكم -وعنه البيهقيُّ-: عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسحاق الصغاني، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح؛ وهو"ضعيف"كما في (التقريب 7892) .

وبه أعلَّهُ البيهقيُّ في (السنن الكبرى 9017) ، وابنُ الجوزي في (التحقيق 2/ 121) ، والضياءُ المقدسيُّ في (السنن والأحكام 4/ 29) ، وابنُ تيميةَ في (شرح عمدة الفقه 2/ 402) ، وابنُ عبدِ الهادي في (تنقيح التحقيق 3/ 418) ، والذهبيُّ في (تنقيح التحقيق 2/ 13) ، وابنُ حجرٍ في (التلخيص الحبير 2/ 450) ، وفي (الدراية 2/ 8) ، والأميرُ الصنعانيُّ في (سبل السلام 1/ 618) ، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 300) ، وصديقُ حسن خان كما في (التعليقات الرضية على الروضة الندية 2/ 69) .

قلنا: ومع ضَعْفِ يعقوبَ بنِ عطاءٍ فقد تفرَّدَ بزيادةِ: (( الاغتسال ) )في هذا الحديث عن عطاءٍ، عن ابن عباس؛ والمحفوظُ في حديثِ ابنِ عباسٍ -من رواية أبي حسان الأعرج عنه كما عند مسلم (1243) - بدون ذكر (( الاغتسال ) )فيه، وسيأتي برواياته في"كتاب الحج".

ومع هذا كلِّه، قال الحاكم: (( هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، فإن يعقوبَ بنَ عطاءِ بنِ أَبي رَباحٍ مَنْ جَمعَ أَئِمةُ الإسْلامِ حديثَهُ، ولم يخرِّجَاه، وله شاهدٌ صحيحٌ على شرطهما ) ) (المستدرك 1658) .

وهو مُتَعَقَّبٌ بما ذكرناه مِن ضعفِ يعقوبَ بنِ عطاءٍ مع مخالفتِهِ؛ وقد ذكر البيهقيُّ هذا الحديثَ عن شيخِهِ الحاكمِ بإسنادِهِ ثم قال: (( يعقوبُ بنُ عطاءٍ غيرُ قويٍّ ) ) (السنن الكبرى 9017) .

وقد تَعَقَّبَ الألبانيُّ قولَ الحاكمِ فقال: (( ... مع أن يعقوب بن عطاء أورده في(الميزان) وحكى تضعيفَه عن أحمدَ وغيرِهِ ولم يذكرْ أحدًا وَثَّقَهُ، فأنَّى له الصحة؟!، ... )) (إرواء الغليل 1/ 179) .