حَديثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (( الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ تَغْتَسِلَانِ، وَتُحْرِمَانِ، وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ [حَتَّى تَطْهُرَ] ) ).

[الحكم] : حسنٌ بشواهدِهِ؛ وإسنادُهُ ضعيفٌ، وضَعَّفَ إسنادَهُ الزيلعيُّ، والمنذريُّ، والشوكانيُّ، والحسنُ الرِّباعيُّ الصنعانيُّ، والألبانيُّ إلَّا أنه صحَّحَهُ بشواهدِهِ، وقال الترمذيُّ: (( حسن غريب من هذا الوجه ) ).

[اللغة] :

(( الْمَنَاسِكُ ) )قال ابنُ الأثير: (( جَمْعُ مَنْسَكٍ: وهو المُتَعَبَّدُ، وأمورُ الحجِّ كلُّها مَنَاسِكٌ ) ) (جامع الأصول 3/ 75) .

[التخريج] :

[د 1744 (( واللفظ له ) )/ ت 961 (( والزيادة له ولغيره ) )/ حم 3435/ بز 4798، 4931 (( إلا أنه لم يذكر فيه الاغتسال ) )/ طب (11/ 364/ 12030) / طس 6498/ طص 367/ تمهيد (19/ 315) / استذ (11/ 10) ] .

[السند] :

قال أبو داود: حدثنا محمد بنُ عيسى، وإسماعيل بنُ إبراهيم أبو معمرٍ، قالا: حدثنا مروان بنُ شُجَاعٍ، عن خُصَيْفٍ، عن عكرمةَ، ومجاهدٍ، وعطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، به.

وقال: قال أبو معمر في حديثه: (( حَتَّى تَطْهُرَ ) )، ولم يذكرِ ابنُ عيسى عكرمةَ، ومجاهدًا، قال: عن عطاء، عن ابن عباس، ولم يقلِ ابنُ عيسى: (( كُلَّهَا ) )، قال: (( الْمَنَاسِكَ إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ) ).

ومداره -عند الجميع- على مَرْوَانَ بنِ شُجَاعٍ الجَزَرِيِّ عن خُصَيْفٍ؛ إلا أن بعضَهم ذكره (عن عكرمةَ، ومجاهدٍ، وعطاءٍ) ، وبعضُهم ذَكَرَهُ (عن عكرمةَ وَحْدَهُ) ، وبعضُهم ذَكَرَهُ (عن عطاءٍ وَحْدَهُ) .