عبد الرحمن السُّلَمي)، عن مجاهد، عن عائشة، به.

وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، عدا عمران بن عيينة، فمختلفٌ فيه،

قال أبو زرعة:"ضعيفُ الحديثِ" (سؤالات البرذعي لأبي زرعة 303) ، وقال أبو حاتم:"لا يُحتجُّ بحديثه، فإنه يأتي بالمناكير" (الجرح والتعديل 6/ 302) ، وقال أحمدُ:"رأيتُ عمران بن عيينة ولم أَكتبْ عنه شيئًا" (العلل رواية عبد الله 4561) .

وذكره العقيليُّ في (الضعفاء 1313) وقال:"في حديثه وَهْمٌ وخطأ".

واختَلَفَ قول ابن معين فيه؛ فقال (رواية الدوري 2191) :"صالح الحديث"، وتبعه ابنُ شاهين فذكره في (الثقات 1113) . ولكن ضَعَّفه في (رواية ابن محرز 185) ، بل قال في موضع آخر:"ليس بشيء، ضعيف" (رواية ابن محرز 148) .

وقال أبو داود:"صالح"، وقال البزارُ:"ليس به بأس"، انظر: (تهذيب التهذيب 8/ 136) . وقال العجليُّ:"صدوق" (معرفة الثقات وغيرهم 1428) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 240) . وقال الذهبيُّ:"صالحُ الحديثِ" (ميزان الاعتدال 3301) ، وقال في (الكاشف 4272) :"ضَعَّفه أبو زرعة ومشَّاه غيرُ واحدٍ". بينما ذكره في (ديوان الضعفاء 3147) ، و (المغني 4610) ولم يزدْ على قولِ أبي حاتم، وقال ابنُ حجرٍ:"صدوقٌ له أوهامٌ" (التقريب 5164) .

قلنا: الذي يبدو لنا أنه إلى الضعفِ أقرب، ولكن مثله لا بأس به في المتابعاتِ والشواهدِ، كما ها هنا.