وابنُ بِشْرٍ كما عند مسلم في (367) .

وعليُّ بنُ مُسْهِر، عند جعفر الفريابي في كتاب الطهارة كما في (فتح الباري لابن حجر 1/ 432) -ومن طريقه ابن عبد البر في (التمهيد 19/ 267) ، وغيره-.

وحميد بن الأسود، كما عند الطبراني في (الكبير 23/ 50/ 131) .

خمستهم رووه عن هشام بسنده، وفيه: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت.

وخالفهم: عبدة بن سليمان كما عند البخاري في (4583، 5882) ، وغيره، فرواه عن هشام فقال:"هلكتْ قلادةٌ لأسماءَ".

وتابعه سفيان بن عيينة كما عند الحميدي في (مسنده 165) -ومن طريقه ابنُ عبدِ البرِّ في (التمهيد 19/ 268) -.

بينما رواه أبو معاوية عن هشام كما عند أبي داود في (سننه 317) وقَرَنَ معه عبدة -ومن طريقه أبو عوانة في (مستخرجه 930) ، وابن عبد البر في (التمهيد 19/ 268) ، وغيرهما-، وإسحاق بن راهويه في (مسنده 583) -وعنه النسائي في (الصغرى 327) ، وغيره-، فقالا:"في طلب قلادة أضلتها عائشة"، ولم يذكر لمن هي.

وفي رواية حماد بن سلمة كما عند ابن عبد البر في (التمهيد 19/ 269) عن هشام بن عروة عن أبيه، أن عائشةَ كانتْ في سفرٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكان في عُنقها قلادة لأسماءَ ابنة أبي بكرٍ، فعَرَّسُوا فانسلتِ القلادةُ من عنقها، فلمَّا ارتحلوا ... الحديث.

وخالفَ الجميعَ معمرٌ فقال: عن هشام بن عروة، عن أبيه، أو غيره قال: