الندبي، وعن أُمِّ شبيب امرأة حدَّثتْ عن أُمِّ سلمةَ.

روى عنه: مسلم بن إبراهيم"."

قلنا: ترجمَ له البخاريُّ في (التاريخ الكبير 6/ 444) ، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 6/ 310) ، برواية مسلم بن إبراهيم وحده عنه، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 247) ، وذكرَ له حديثًا عن الحسنِ البصريِّ عن عمرانَ رضي الله عنه.

ووَثَّقَهُ الحاكمُ في (المستدرك 376) .

قال الخطيبُ:"والآخرُ: عقبة بن خالد بن عقبة أبو مسعود السَّكوني الكوفي، حَدَّثَ عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله العمري، وهشام بن عروة، والأعمش، ومِسْعر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عنه: أحمد بن حنبل، ونعيم بن حماد، وأبو سعيد الأشج".

قلنا: وعقبة بن خالد السكوني صدوقٌ روى له الشيخان (التقريب 4636) ، إلا أنه لم يسمعْ من أبي رجاء العطارديِّ، فقد تُوفي أبو رجاء في السنة الخامسة بعد المائة من الهجرة كما في (التقريب 5171) ، وأما عقبة فتُوفي سنة ثمان وثمانين ومائة؛ فبين وفاتيهما أكثر من ثمانين عامًا، وهذا ظاهر في الانقطاع.

قلنا: فالظاهرُ أن أبا داود يقصدُ عقبةَ الشني؛ وذلك لاتِّفاق بلديتهما حيثُ إن كليهما بصري، وتقدمه في الوفاة والطبقة عن السكوني، وقد صرَّحَ بالسماعِ في الحديث من أبي رجاء، فيبعد أن يكون السكوني لتأخر وفاته كما تقدَّم.

وإن كان الراوي الثاني الذي شَكَّ فيه الطيالسيُّ، وهو خالد بن عقبة؛ فلم