معين عن الوليد بن عبد الله، فقال:"ثقة"فلم يضعها بين معقوفين، مما يبين اختلاف النُّسخ بين إثباتها وحذفها، كما أن الجملتين تتفقان على نفس الصيغة باختلاف عبيد الله من عبد الله، والتصحيف فيهما وارد.

ثالثًا: أن ابنَ أبي حاتمٍ ذَكرَ معقل بن عبيد الله فيمن روى عن ابن أخي عطاء، بينما ذَكرَ المزيُّ في (تهذيب الكمال 31/ 38) مَعْقِلًا هذا فيمن روى عن ابن أبي مغيث.

رابعًا: أن الحافظَين الذهبيّ وابن حجر مع سَعة اطلاعهما على أقوالِ الأئمةِ وتمحيصها، لم يذكرا توثيقَ ابنِ معينٍ لابنِ أخي عطاءٍ (1) ، وقد ذكرا توثيقَ ابنِ حِبَّانَ، ومعلوم الفرق بين التوثيقين، مع ذكرهما لتضعيف الدارقطني، فقال الذهبيُّ في (الميزان 5/ 89 ط. الرسالة) :"عن عمِّه عطاء بن أبي رباح. ضَعَّفه الدارقطنيُّ"وبنحوه قال في (ديوان الضعفاء 4553) ، وأقرَّه الحافظُ في (اللسان 8/ 385) وزاد:"وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات) ، وأخرجَ له ابنُ خزيمة في (صحيحه) ."

خامسًا: أن الحافظَ ابنَ كثيرٍ قد عمل تذييلًا على التهذيب، وأضاف إليه شيئًا من (الميزان) وكتب الجرح والتعديل سمَّاه: (التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل) ذكر ترجمة الوليد هذا فقال:"عن عمِّه عطاء، وعن زياد النميري. وعنه معقل بن عبيد الله وغيره. ضَعَّفَهُ الدارقطنيُّ" (التكميل 1027) ، وهذه الترجمةُ هي هي ترجمة الوليد من كتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم، باستثناء تضعيف الدارقطني،

(1) ولذا تفطَّنَ محققُ كتابِ (الجرح والتعديل) لذلك فقال:"الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ترجمه في الميزان واللسان، وليس فيها توثيق ابن معين".