وقد جاء تقييد السمن بالجامد أيضًا من حديث ابن عباس، وحديث أبي هريرة:

فأما حديث ابن عباس:

فرواه الطيالسيُّ في (مسنده 2839) قال: حدثنا سفيان بنُ عُيَينَةَ، عنِ الزُّهريِّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عنِ ابن عباس: (( أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ جامِدٍ لِآلِ مَيْمُونَةَ ... ) )الحديث.

وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ رجال الشيخين إلَّا أنَّ أبا داود الطيالسي -وإن كان ثقةً حافظًا- فهو مع ذلك كثير الخطأ، كما قال أبو حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 113) ، وقال الحافظ إبراهيم بن سعيد الجوهري: (( أخطأ في ألف حديث ) )! (تهذيب التهذيب 4/ 184) ، واعتمد كلامَه الذهبيُّ في (الكاشف 2082) . وقال في (الميزان 2/ 203) : (( ثقة أخطأ في أحاديث ) )، وقال ابن حجر: (( ثقة حافظ غَلِطَ في أحاديث ) ) (التقريب 2550) .

وقد أخطأ في هذا الحديث في إسناده ومتنه:

فأما السند: فقد أَسْقَطَ منه ميمونةَ، والصواب ذِكْرُهَا، هكذا رواه جُلُّ أصحابِ ابنِ عُيَينَةَ، وانظر التعليق المذكور عقب الرواية الأُولى.

وأما المتن: فقد زاد فيه لفظة: (( جَامِدٍ ) )مخالفًا بذلك جميعَ الرُّواةِ عنِ ابنِ عُيَينَةَ؛ فلم يذكر أحد منهم هذه اللفظة.

ولذا قال ابن عبد الهادي: (( عند أبي داود الطيالسي، وأحمد، والنسائي: (( فِي سَمْنٍ جَامِدٍ ) )! ، وفي هذه الزيادة نظر )) (المحرر في الحديث صـ 469) .