ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا التَّيَمُّمُ )) .

3 -أبو نعيم الفضل بن دكين، في (الصلاة 153) بمثل رواية وكيع السابقة.

ورواه في (الصلاة 145) -ومن طريقه: الحاكمُ في (المستدرك 649) ، والدارقطنيُّ في (السنن 692) -، وغيرهما، قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: (( جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ، وَإِنِّي تَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ، فَقَالَ: أَصِرْتَ حِمَارًا، فَضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ الأُخْرَى، فَمَسَحَ بِهَا يَدَيْهِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ، فَقَالَ: هَكَذَا التَّيَمُّمُ ) ).

وعند الحاكم، والدارقطني زيادة: فقال: (( اضرب ) ).

وقد وقعَ إشكالٌ عند الحاكمِ، حيث قال (عقب رقم 648) :"وقد روينا معنى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بإسنادٍ صحيحٍ".

فأسندَ الحاكمُ -عقبه- طريقَ أبي نعيمٍ هذا، فوقعَ خلطٌ في فهمِ السياقِ هل يرجعُ قوله: (( جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ ) )، إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أم إلى جابرٍ رضي الله عنه؟

وأَوقعَ هذا الفهم محققو طبعة دار الكتب العلمية لـ (مستدرك الحاكم) في الخطأ حيثُ جعلوا النبي صلى الله عليه وسلم بين معقوفين، وقالوا:"ما بين المقكوفين أضفناه لاستقامة المعنى" (المستدرك 1/ 288 ط. العلمية) .

بينما كان في الطبعة الهندية كما هنا، ولكن أشارَ المحققُ في الهامش إلى قوله:"كذا في النسخ، والظاهرُ جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم" (المستدرك 1/ 180) .

وبنحوه قال الشيخ مقبل الوادعي في تحقيقه (المستدرك 1/ 275 ط. الحرمين) .