رِوَايَةُ زَادَ: فَلْيَتَقِ اللهَ

• وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: (( ... الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسْلِمِ -أَوِ المُؤْمِنِ-، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ المَاءَ عَشْرَ سِنِينَ(حِجَجٍ) ، فَإِذَا وَجَدَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَمَسَّ بَشَرَتَهُ -أَوْ قَالَ: جِلْدَهُ- المَاءُ، فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ (طَهُورٌ ) )).

[الحكم] : حسنٌ لغيرِهِ دون قوله: (( فَلْيَتَّقِ اللَّهَ ) )فَشَاذٌّ.

[التخريج] :

[بز 3973 (واللفظ له) ، 3974/ تخ (6/ 317) / قط 725 (والروايتان له ولغيرِهِ) / خطل (2/ 946 - 947) ] .

[التحقيق] :

له طريقان:

الأول:

رواه الدارقطنيُّ في (السنن 725) -ومن طريقه الخطيبُ في (الفصل للوصل المدرج في النقل 2/ 947) - قال: حدثنا الحسين، نا أبو البَختري، نا قَبيصة، نا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عن محجن -أو أبي محجن-، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال له: (( فَإِنَّ ذَلِكَ طَهُورٌ ) ).

ورواه البخاريُّ في (التاريخ الكبير 6/ 317) قال: قال قَبيصةُ بسنده وقال فيه:"عن عمرو بن محجن، بلا شَكٍّ".

ورواه البزارُ في (المسند 3974) عن إبراهيم بن هانئ عن قَبيصةَ بسنده، ولكن قال:"عن عمرو بن محجن، أو محجن -شَكَّ قَبيصةُ-".

كذا، ولا ندري أسقطت الكنية (أبي) قبل محجن الثانية أم أراد أن يقول