بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذا ... وعامةُ ما يرويه يخالفُ فيه، والضعفُ على رِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ )) (الكامل 8/ 416 - 417) .

وقال الدَّارقُطْنِيُّ: (( رواه عبد الجبار بن عمر الأَيْلِيُّ، عنِ الزُّهريِّ عن سالمٍ.

ورُوِيَ عنِ ابنِ جُرَيجٍ عن الزُّهري كذلك، وكلاهما (1) وَهْمٌ، والصحيحُ: عن عبيد الله، عن ابن عباس )) (أطراف الغرائب والأفراد 2977) .

وقال في (العلل) بعد ذِكْرِهِ لطريقي عبدِ الجبار وابنِ جُرَيجٍ، عنِ الزُّهريِّ: (( وخالفهما أصحابُ الزُّهري؛ فرووه عنِ الزُّهريِّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عنِ ابنِ عباسٍ، وهو الصحيحُ ) ) (العلل 3023) ، وأقرَّه ابنُ عبد الهادي في (التنقيح 4/ 84) ، وسيأتي الكلام على طريقِ ابنِ جُرَيجٍ.

وقال أبو العباس العصميُّ بعد رواية الحديث من طريق مَعْمَرٍ المتقدِّمِ: (( ورواه عبد الجبار بنُ عمر الأَيْلِيُّ، عنِ الزُّهريِّ، فقال: عن سالم، عن أبيه، وهو أيضًا وَهْمٌ ) ) (جزء أبي العباس العصمي صـ 167) .

وقد أعلَّه بعبد الجبار أيضًا ابنُ حزمٍ في (المحلى 1/ 143) ، والبيهقيُّ في (المعرفة 14/ 126) ، وفي (السنن 19/ 560) -وأقرَّه ابنُ المُلَقِنِ في (البدر المنير 5/ 26) -، والإشبيليُّ في (الأحكام الوسطى 1/ 237) ، وابنُ طَاهِرٍ المقدسيُّ في (ذخيرة الحفاظ 2/ 744) ، وابنُ القيم (تهذيب السنن 10/ 230) ، وابنُ حَجَرٍ في (موافقة الخبر الخبر 1/ 155) .

وأشارَ إلى إعلالِهِ الطبرانيُّ (عقب الحديث) بقوله: (( هكذا رواه عبد الجبار بن عمر، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، ورواه

(1) في المطبوع: (كليهما) وأشار محققه أنه كذلك في الأصل، فلعله وَهْمٌ من النُّسَّاخِ.