أصحابُ الزُّهريِّ: عن الزُّهريِّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباسٍ )) (الأوسط 3077) .

وقال الهيثميُّ: (( رواه الطبرانيُّ في(الأوسط) ، وفيه: عبد الجبار بن عمر؛ قال محمد بن سعد: كان بإفريقية، وكان ثقةً، وضعَّفه جماعةٌ )) (المجمع 1592) .

الطريق الثاني:

رواه الدارقطنيُّ في (السنن 4789) -وعنه ابنُ الجَوزِيِّ في (التحقيق 1472) - عن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، نا بكر بن سهل، نا شعيب بن يحيى، نا يحيى بن أيوب، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر، به.

ورواه أبو نُعَيمٍ في (الحلية 3/ 380) ، والبيهقيُّ في (السنن الكبرى 19658) ، وفي (الصغرى 3969) من طريقين، عن بكر بن سهل، به.

فهذا الطريق مداره على بكر بن سهل، وقد ضعَّفه النَّسائيُّ، وقال مَسْلَمَةُ: (( تكلَّمَ الناسُ فيه وضعَّفُوه من أجل الحديث الذي حدَّثَ به عن سعيد بن كثير، عن يحيى بن أيوب، عن مُجَمِّعِ بن كعب، عن مَسْلَمَةَ بن مَخْلَدٍ رفعه: (( أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ ) ))) ، أما الذَّهبيُّ فقال: (( حَمَلَ الناسُ عنه، وهو مُقَارِبُ الحَالِ ) ). انظر: (لسان الميزان 2/ 345) .

قلنا: وهو إلى الضعف أقرب، كما ذهب إليه الألبانيُّ في غيرِ ما موضع من كتبه، ومما يدلُّ على ضَعْفِه أنه اضطربَ في إسنادِهِ:

فرواه الطبرانيُّ في (الأوسط 3077) -ومن طريقه ابنُ حَجَرٍ في (موافقة الخبر الخبر) - قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: نا شعيب بن يحيى، قال: