وأبو زُرْعَةَ، وغيرُهم، وقال البخاريُّ، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ: (( منكر الحديث ) )، ولخَّصَ حالَه الحافظُ فقال: (( متروكٌ ) ) (التقريب 228) .

ولكن الحديثَ صحيحٌ بما سبق، ولفظ: (( الطعام ) )وإن لم يذكر في الروايات السابقة؛ إِلَّا أَنَّ لفظَ: (( الإناءِ ) )السابق عند البخاريِّ وغيرِهِ يشملُ الطعامَ والشرابَ، كما ذكره ابنُ حَجَرٍ في (الفتح 10/ 250) ، وقد جاء ذكرُ الطعامِ صراحةً في حديث أبي سعيد الخدريِّ وهو حديثٌ صحيحٌ كما سيأتي.

روايةٌ: بذكر المرق:

• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: (( إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي الْمَرَقِ فَاغْمِسُوا فِيهَا؛ فَإِنَّ شِفَاءً فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ، وَفِي الْآخَرِ سُمًّا ) ).

[الحكم] : صحيح المتن بذكر: الطعام، أو الشراب، أو الإناء، بدلا من: (المرق) ، وهذا إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

[التخريج] : [تجر (1/ 45) ] .

[السند] :

رواه السَّهميُ عن أبي أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، حدثنا أبو العلاء أحمد بن صالح بن محمد بن صالح التميمي الآبسكوني بصور، حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن