وقال بدر الدين العيني: (( وحَسَّنه البيهقي والخطابي ) ) (عمدة القاري 5/ 382) .

وقد سبق عن البيهقي خلاف ذلك، وسيأتي أيضًا.

وقال الخطابي: (( حديث مسة أثنى عليه محمد بن إسماعيل ) ) (معالم السنن 1/ 95) .

وحَسَّنه النووي في (المجموع 2/ 541) ، وقال في موضع آخر: (( واعتمد أكثر أصحابنا جوابًا آخر، وهو تضعيف الحديث، وهذا الجواب مردود، بل الحديث جيد كما سبق، وإنما ذكرتُ هذا لئلا يُغتر به ) )! (المجموع 2/ 542) .

وقال النووي أيضًا: (( حديث حسن، وقال الخطابي:(أثنى البخاري على هذا الحديث) وأما قول جماعة من مصنفي الفقهاء: إنه حديث ضعيف، فمردود عليهم )) (خلاصة الأحكام 1/ 240) .

وقال ابن القيم: (( وصح عن أم سلمة ... ) )، وذكره (زاد المعاد 4/ 402) .

وقال الذهبي: (( سنده جيد ) ) (تنقيح التحقيق 1/ 92) .

وقال ابن الملقن: (( هذا الحديث جيد ) ) (البدر المنير 3/ 137) .

وقال في خلاصته: (( وقال - أي: الحاكم: صحيح الإسناد. وكذا صححه ابن السكن. وخالف ابن حزم وابن القطان وضعفاه. والحق صحته، قال الخطابي: أثنى البخاري على هذا الحديث ) ) (خلاصة البدر 1/ 83) .

وقال في الأصل: (( لا نُسَلِّم لابن حزم وابن القطان دعوى جهالة عين مسة؛