وأقرَّه ابنُ حجر في (اللسان 6000) ، وإنما هو روح بن غطيف كما سمَّاه القاسم بن مالك الثقة، وروح هذا هو علة الحديث.

قال أحمد بن العباس النسائيُّ: قلت ليحيى بن معين: (( تحفظ عن الزُّهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تُعَادُ الصَّلَاةُ فِي مِقْدَارِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ ) )؟ . فقال: (لا والله) ، ثم قال: (عمن) ؟ قلت: حدثنا محرز بن عون. قال: (ثقة، عمن) ؟ قلت: عن القاسم بن مالك المزني. قال: (ثقة، عمن) ؟ قلت: عن روح بن غطيف. قال: (ها) ، قال: قلت: (يا أبا زكريا، ما أرى أُتينا إِلَّا من روح بن غطيف) ، قال: (أجل) (الكامل 4/ 533 - 534) ، (سنن البيهقي الكبرى 5/ 53) .

وقال ابنُ المبارك: (( رأيتُ روح بن غطيف صاحب:(الدم قدر الدرهم) ، وجلستُ إليه مجلسًا، فجعلتُ أستحيي من أصحابي أن يروني جالسًا معه، كره حديثه )) (مقدمة صحيح مسلم 1/ 18) .

وقال البخاريُّ: (( هذا الحديث باطلٌ، وروح هذا منكر الحديث ) ) (ضعفاء العقيلي 2/ 39) .

وقال: (( هذا لا يتابع عليه ) )، ثم أشارَ إلى أن المحفوظ عنِ الزُّهريِّ ما رواه يونس عنه مرسلًا: (( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى دَمًا فِي ثَوْبِهِ فَانْصَرَفَ ) ) (التاريخ الأوسط 3/ 219) .

وقال محمد بن يحيى الذهليُّ: (( أخاف أن يكون هذا موضوعًا ) ) (السنن الكبرى للبيهقي 5/ 53) ، و (التلخيص الحبير 1/ 503) .

وقال ابنُ عَدِيٍّ: (( لا يرويه عنِ الزُّهريِّ فيما أعلمه غير روح بن غطيف، وهو منكرٌ بهذا الإسناد ) )، ثم قال: (( وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية،