ورواه ابنُ عدي في (الكامل 4/ 533 - 534) من طريق جعفر بن محمد ابن ابنة إسحاق الأزرق، ومن طريق محرز بن عون.

ورواه البيهقيُّ في (الخلافيات 382) من طريق شهاب بن عباد.

خمستهم: عن القاسم بن مالك المزنيِّ، ثنا روح بن غطيف، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرة، به مختصرًا مثله.

وكذا علَّقه البخاريُّ في (التاريخ الكبير 3/ 308، 309) عن القاسم، به.

قال الدارقطنيُّ: (( وليس هو عن سعيد بن المُسَيّبِ ) ) (تعليقاته على المجروحين صـ 100) .

وخُولِفَ فيه القاسم، قال الدارقطنيُّ: (( خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، [فسماه غطيفًا، وَوَهِمَ فيه] (1 ) ) (السنن 2/ 257) .

ثم رواه في (السنن 1495) -ومن طريقه ابنُ الجوزي في (الموضوعات) - من طريق يوسف بن بهلول، ثنا أسد بن عمرو، عن غطيف الطائفي، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، بلفظ الرواية الثانية.

ثم رواه أيضًا (1496) من طريق محمد بن آدم، حدثنا أسد بن عمرو بهذا.

وأسد بن عمرو هذا، مختلف فيه كما في (اللسان 1105) ، وهو إلى الضعف أقرب كما جزم به الذهبي في (الديوان 365) ، وعلى كلِّ فقد وَهِمَ في قوله: (( غطيف ) )كما صرَّحَ به الدارقطنيُّ في (السنن) و (العلل 1402) ،

(1) سقط من (طبعة الرسالة) ، واستدركناه من (طبعة المعرفة 1/ 401) .