الحكم: أخبرني، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، أَنَّهُ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ، -قَالَ بَهْزٌ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ النَّخَعِ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ-، فَاحْتَلَمَ، فَأَبْصَرَتْهُ جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ وَهُوَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ مِنْ ثَوْبِهِ، -أَوْ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ، قَالَ بَهْزٌ: هَكَذَا قَالَ شُعْبَةُ، - فَقَالَتْ: (( لَقَدْ رَأَيْتُنِي ... ) )الحديث.

ورواه النسائيُّ في (المجتبى) ، و (الكبرى) ، و (الإغراب) . عن عمرو بن يزيد، عن بهز، به.

ورواه أبو داود الطيالسي، وعلي بن الجعد -ومن طريقه ابن عساكر-، وأحمد (24940) عن غندر. ثلاثتهم: عن شعبة، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجاله كلُّهم ثقاتٌ. فالحكم هو عُتَيْبَةَ: (( ثقة ثبت فقيه من رجال الشيخين ) ) (التقريب 1453) ، وإبراهيم هو النخعيُّ.

وقال ابنُ عساكر: (( هذا حديث حسن صحيح ) ) (المعجم 2/ 854) .

وصححه الألبانيُّ في (صحيح النسائي 296) .

ورواه إسحاق بن راهويه: عن عيسى بن يونس، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، به. بلفظِ: (فَمَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أَحُكَّهُ) .

وهذا إسنادٌ صحيحٌ، فعيسى بن يونس: (( ثقة مأمون من رجال الشيخين ) ) (التقريب 5341) .