وأخرجه البزار -كما في الإمام- من حديث سلمة بن كهيل به، بمثل رواية الطبراني.

فالظاهر أنه من نفس الطريق عن سلمة.

ويؤكده قول الطبرانيِّ عقبه: (( لم يَرْوِهِ عن سلمة بن كهيل إِلَّا ولدُهُ ) )، والله أعلم.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ علل:

الأولى: إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى؛ ضعيفٌ كما في (التقريب 149) .

الثانية: يحيى بن سلمة بن كهيل؛ متروكٌ كما في (التقريب 7561) .

الثالثة: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل؛ متروكٌ أيضًا (التقريب 493) .

وبه أعلَّه الألبانيُّ في تعليقه على (صحيح ابن خزيمة) ، فقال: (( إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، إسماعيل بن يحيى متروك ) ).