وبه تَعَقَّبَ الألبانيُّ كلامَ علي القاري هذا مصححًا كلامَ الهيتميِّ -على اعتبار أنه أراد الحسن لغيره-، كما أن له شاهدًا آخر من حديث أبي هريرة سيأتي. (صحيح أبي داود 2/ 235) .

قلنا: وأما محمد بن عمارة الأنصاريُّ، فوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: (( صالح الحديث، ليس بذاك القوي ) ) (الجرح والتعديل 8/ 45) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 368) ، وقال الحافظ: (( صدوقٌ يخطئُ ) ) (التقريب 6167) .

[تنبيه] :

قال السنديُّ: (( والحديثُ رواه أبو داود أيضًا، وضعَّفه بجهالة أم ولد لعبد الرحمن بن عوف ) ) (حاشيته على سنن ابن ماجه 1/ 190) .

قلنا: وفي قوله نظر؛ لأمرين:

أولًا: لم نقف على قولٍ لأبي داود في كلِّ النسخ المطبوعة، ولا نقله أحدٌ من أهل العلم غير السندي. وقد ذكره المزيُّ في (تحفة الأشراف 13/ 65) وعزاه لأبي داود، والترمذي، وابن ماجه، ثم نقل تعقيب الترمذيِّ المتقدم على الحديث، ولم يذكر قولًا لأبي داود.

ثانيًا: وذكر علي القاري، والمباركفوريُّ: أن أبا داود سكت عليه، (مرقاة المفاتيح 2/ 467) ، (تحفة الأحوذي 1/ 372) ، والله أعلم.