حماد.

كلاهما: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق - أو حُدِّثَهُ عنه -، عن عبد الله )) .

وقول هناد، وحماد: (( أو حَدَّثَهُ عنه ) )يقرأ بوجهين؛ الأول: على صيغة المعلوم، والمعنى هنا ظاهر، والثاني: على صيغة المجهول (( أو حُدِّثَهُ ) )ويكون الضمير المنصوب في حُدِّثَهُ راجعًا إلى الأعمش، والمعنى: حدَّثه محدِّث عن شقيق، وانظر: (شرح العيني على أبي داود 1/ 470) .

ويشهد لهذا المعنى الثاني ما رواه ابن خزيمة، عن زياد بن أيوب، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، حدثني شقيق - أو حُدِّثْتُ عنه -، عن عبد الله، به.

وسُئِلَ ابنُ مَعين: عن هذا الحديث؟ فقال: (( حدث به أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق أو حُدِّثَ به عنه، هكذا قال أبو معاوية ) ) (تاريخ ابن معين - رواية الدوري 2194) .

وعلى هذا ففي السند انقطاعٌ محتملٌ بين الأعمش، وأبي وائل (1) ، بل جزم الإمام أحمد في (العلل - رواية عبد الله 2155) ، وابن خزيمة في (صحيحه 1/ 25) : بأن الأعمش لم يسمع هذا الخبر من أبي وائل.

وقال ابن دقيق العيد: (( فهذا التردد بين أن يكون شقيق حدَّث الأعمش، أو حُدِّثَه عنه - مع جهالة مَنْ حدَّثَه - ينبغي أن يقع عليه النظر ) )(الإمام

(1) وقد فهم صاحب (عون المعبود 1/ 242) خلاف ما ذكر من تعيين مكان الشك؛ فجعله بين أبي معاوية، والأعمش. وقد تعقبه الألباني في (صحيح أبي داود 1/ 370) .