(إتحاف الخيرة 7/ 89) .

وأما ابن الجوزي فقال: (( هذا حديثٌ موضوعٌ وهو مما عملته يدا حلبس ) ) (الموضوعات 2/ 23) .

وتبعه الشوكاني فقال: (( رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعًا، وهو موضوعٌ ) ) (الفوائد المجموعة صـ 323) .

وقد تعقب السيوطيُّ، وابنُ عراق الكنانيُّ ابنَ الجوزيَّ بأن أكثر ما قيل في حلبس: (( إنه منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك، وقال الذهبي في(الميزان) -بعد أن أورد الحديث-: هذا منكرٌ جدًّا. وذلك لا يقتضي الحكم بوضعه ))، وانظر: (اللآلئ المصنوعة 1/ 252) ، و (تنزيه الشريعة 1/ 334) .