حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، به.

تحقيق الرواية:

أخرجها الشافعي في (مسنده 60) - ومن طريقه: أبو عوانة في (المستخرج 547) ، والبيهقي في (المعرفة 530) - عن سفيان بن عيينة، عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، به.

وهذا إسنادٌ صحيحٌ على شرط الشيخين.

وأخرجها الحميدي في (مسنده 498) -ومن طريقه الطبراني في (الكبير 11383) : عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، به.

وهذا إسنادٌ صحيحٌ أيضًا على شرط الشيخين.

[تنبيه] :

اختلف أهل العلم في ثبوت الدباغ في حديث الزُّهري؛ وذلك لقول معمر: وكان الزُّهري ينكر (الدباغ) ، ويقول: (( يُستَمتَعُ بِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ ) ). أخرجه عبد الرزاق في (المصنف 185) -ومن طريقه أحمد (3452) ، وأبو داود (4074) - عن مَعْمَرٍ، به.

فكيف يكون عنده الحديث في (الدباغ) وينكره، ويفتي بضده؟ !

ولهذا قال الإمام أحمد عن رواية ابن عيينة، عن الزُّهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة بذكر (الدباغ) : (( هو خطأٌ يخالف الناس، ليس فيه دباغه. يونس، ومعمر، ومالك، لا يذكرون دباغه، وليس عندي في دباغ الميتة حديثٌ صحيحٌ، وحديث ابن عكيم هو أصحهما ) )(مسائل أحمد