المجهول إذا لم يجرح ولم يأتِ بحديث منكر فحديثه صحيحٌ أو حسنٌ.

وكأن ابن عبد البر مشى على هذه القاعدة أيضًا، فقال: (( هذا حديث ثابت من جهة الإسناد ) ) (التمهيد 23/ 76) .

وحسَّنه النووي في (المجموع 1/ 218، 220) ، و (خلاصة الأحكام 1/ 73 - 74) ، والسيوطي في (الحاوي للفتاوي 1/ 15) .

وقال الألباني في (التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 3/ 10) : (( صحيحٌ ) )وأحال على (غاية المرام 26) ، والحديث هناك ذكره من حديث ابن عباس وغيره، ومن حديث عائشة بلفظ: (( ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا ) )-وسيأتي تخريجه في الباب التالي-. فكأن الشيخ أراد في التعليقات الحسان أنه صحيحٌ لشواهده هذه -كما أشرنا آنفا-، وإِن كان سنده ضعيفًا كما سبق نقله عن الشيخ من (ضعيف أبي داود) وغيره، وليس في ذلك تعارض، والله أعلم.

[تنبيه] :

تحرفت كلمة (( أمه ) )في (سنن النسائي الصغرى) (في طبعتي: المطبوعات، والتأصيل، تبعًا للأصول كما أشار محققو طبعة التأصيل 4290) ، وكذا في (الكبرى) (في طبعتي: دار الكتب العلمية، والتأصيل) ، إلى (( أبيه ) )؛ وكذلك وقع في (التمهيد 23/ 75 ط. المغربية) ، وهو خطأ، وقد جاء على الصواب في (تحفة الأشراف 12/ 444) ، وط. هجر للتمهيد (ضمن موسوعة شروح الموطأ 13/ 289) ، وبقية المصادر.

ولذا صوبها محققو (السنن الكبرى ط. الرسالة 4564) من (التحفة) ، وجاءت على الصواب أيضًا في (الصغرى ط. المكنز 4252) ولعلهم