غيرهما، (تاريخ بغداد 7/ 165 وما بعدها) .

وقال الذهبي في (الميزان 1/ 73) : (( وقد تابعه على حديث الغار ثقتان ) )ورمز له بـ (( صح ) ). يعني: أن العمل على توثيقه، وأقرَّه ابن الملقن في (البدر المنير 1/ 608) .

ولذا قال الدارقطني -عقب الحديث-: (( إسنادٌ حسنٌ كلهم ثقات ) ) (السنن 1/ 72) ، وأقرَّه ابن دقيق العيد في (الإمام 1/ 313) ، وابن الملقن في (البدر المنير 1/ 607) .

وقال البيهقي: (( رواته كلهم ثقات ) ) (السنن الكبرى 1/ 21) .

وقال الذهبي: (( هذا حديث نظيف الإسناد، غريب، لم أجده في الكتب الستة ) ) (السير 10/ 340) .

وقال الزين العراقي في (( شرح الترمذي ) ). (( طريقه صحيحٌ ) ) (فيض القدير 4/ 273) .

ورمز لحسنه السيوطي في (الجامع الصغير 5282) .

وقال المناوي: (( ورواته ثقات ) ) (التيسير 2/ 117) .

ولكل من الدارقطني والذهبي موقف آخر تجاه هذا الحديث:

* فأما الدارقطني: فقال في (العلل) : (( يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه:

فرواه أبو غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه مالك، والدراوردي، وفليح، وغيرهم: رووه عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، وهو المحفوظ )) (العلل 8/