وأخرجه أبو داود: من طريق ابن المبارك، عن ابن عجلان، به.

ومداره عند الجميع على ابن عجلان، عن القعقاع، به.

قال البزار - عقبه:"وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن أبي هريرة إِلَّا من هذا الوجه".

[التحقيق] :

هذا إسناد حسن؛ رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، أخرج له مسلم في المتابعات، وقال الحافظ:"صدوق إِلَّا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة" (التقريب 6136) ، يعني أحاديثه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة خاصة، كما هو مشهور في ترجمته.

وقد صحح الحديث غير واحد من أهل العلم:

فقال الشافعي:"هذا حديث ثابت، وبه نقول" (معرفة السنن والآثار 1/ 344) .

وصححه ابن خزيمة، وابن حبان؛ حيث أخرجاه في صحيحيهما.

وصححه كذلك: ابن عبد البر في (التمهيد 22/ 312) ، و (الاستذكار 2/ 43) ، والبغوي في (شرح السنة 1/ 356) ، وقاضي المارستان في (مشيخته 3/ 1299) ، وأبو موسى المديني في (اللطائف ص 391) ، وابن الأثير في (شرح مسند الشافعي 1/ 162) ، والنووي في المجموع (2/ 78، 95، 109) وفي (شرح أبي داود ص 104) وفي (الخلاصة 332) ، وابن الملقن في (البدر المنير 2/ 298) ، والعيني في (نخب الأفكار 2/ 490) ، والسيوطي في (الجامع الصغير 2580) ، وأحمد شاكر في (تحقيق مسند أحمد 7/ 183) .