545 -حَدِيثُ عَمْرٍو الْعَجْلَانِيِّ:

◼ عَنْ عَمْرٍو الْعَجْلَانِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْهَى أَنْ يُسْتَقْبَلَ شَيْءٌ مِنَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ» .

[الحكم] : منكر، وأعله الدارقطني وابن الأثير، وضعف سنده ابن القيسراني، وعبد الحق الإشبيلي، وأبو العباس القرطبي، وابن سيد الناس، والهيثمي. وأشار لضعفه ابن عدي وابن السكن.

[التخريج] :

[طب (17/ 12/ 1) / مث 2011"واللفظ له"/ فة (1/ 329) / عد (6/ 460) / صحا 5017، 5123 / هقخ 342 / سكنص (غو 2/ 685 - 686) ، (إصا 7/ 430) / مرجى (ص 222) ]

[السند] :

أخرجه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني) قال: حدثنا دُحَيْم، حدثنا ابن أبي فُدَيْك، حدثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، قال: سمعت عبد الرحمن بن عمرو العجلاني، يحدث ابن عمر عن أبيه، به.

ومداره عندهم على ابن أبي فُدَيْك، عن عبد الله بن نافع العدوي، عن أبيه، به (1) .

(1) إلا أنه وقع عند الطبراني - وعنه أبو نعيم في (الصحابة 5017) :"عن عبد الله بن عمرو العجلاني"، بدل"عبد الرحمن"، وكذا وقع عند البيهقي في (الخلافيات) ، وقد رواه من طريق يعقوب بن سفيان، والحديث في (المعرفة التاريخ) فقال:"عبد الرحمن"، فهو أصح، وكذا رواه أبو نعيم في (الصحابة 5123) : عن الطبراني به فقال (عبد الرحمن) ، ومما يؤكد أَنَّ ذكر (عبد الرحمن) أصح، أَنَّ أبا نعيم في الموضع، ذكره في ترجمة"عمرو بن أبي عمرو العجلاني أبو عبد الرحمن"، كذا كنَّاه، وقال:"حديثه عند ابنه عبد الرحمن"، ثم ساق الحديث عن الطبراني وفيه:"عن عبد الله"، وهذا يؤكد أَنَّ الخطأ من النساخ، وإلا فقد رواه الباقون من طرق عن دُحَيْم وغيره بذكر (عبد الرحمن) ، فهو أصح، والله أعلم.