553 -حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ:

◼ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا. فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا؟ قَالَ: «بَلَى، إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ» .

[الحكم] : إسناده ضعيف، وضعفه المعلمي اليماني، وأشار لضعفه ابن عبد الهادي.

[التخريج] :

[د 11"واللفظ له"/ خز 64 / ك 559 / جا 31 / قط 161 / هق 443، 444 / هقغ 59 / هقع 811، 812 / ناسخ 84 / عتب (ص 38) / هقخ 347، 348 / فق 586] .

[السند] :

رواه أبو داود وابن خزيمة وابن الجارود: عن محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر، به.

ومداره عند الجميع على صفوان بن عيسى عن الحسن بن ذكوان، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: ضعف الحسن بن ذكوان، قال أحمد"أحاديثه أباطيل" (الضعفاء العقيلي 1/ 223) ، وقال مرة:"ليس بذاك" (العلل رواية المروزي 177، 209) . وقال يحيى بن معين:"ضعيف" (الجرح والتعديل 3/ 13) ، وقال