وكذا قال أبو نعيم:"تفرد به عن الثوري، خالد وعلي بن حيان".

قلنا: ومثل هذين يعد تفردهما عن مثل الثوري منكرًا، فأين أصحاب الثوري عن هذا الحديث، حتى ينفرد به عنه متروك ومجهول؟ ! هذا إن لم تكن متابعة ذاك المتروك من مسروقات الكديمي! .

والحديث ضعفه النووي في (المجموع 2/ 94) و (الخلاصة 1/ 149) ، والصالحي في (سبل الهدى 8/ 11) ، والألباني في (الضعيفة 4192) ، و (ضعيف الجامع 4393) .

هذا والشطر الثاني:"كان إذا أراد أهله غطى رأسه"، قد رُوِي نحوه عن ابن عباس، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا من نسائه إِلَّا متقنعا، يرخي الثوب على رأسه،"الحديث، وسنده تالف كما تراه في كتاب النكاح إن شاء الله تعالى."

[تنبيهات] :

الأول: وقع وهم عجيب في (سبل الهدى والرشاد للصالحي 8/ 19) ، حيث جاء فيه:"روى البيهقي بسند ضعيف، والترمذي -وقال: حسن صحيح غريب- عن عائشة .."، وساق الحديث، وهو لم يخرجه الترمذي أصلا، ولا هكذا قال الصالحي فيما نرى، فذكر الترمذي وكلامه هذا إنما هو خاص بالحديث المذكور قبل هذا عند الصالحي، حيث قال:"وروى الأربعة وابن حبان والحاكم وصححه عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء وضع خاتمه".

فهذا هو الذي رواه الترمذي وقال فيه ما ذكر، فالظاهر -والله أعلم- أَنَّ هذه العبارة أقحمت خطأ في غير موضعها، وإلا فكيف يبدأ الصالحي بذكر