الوسطى 1/ 132).

وتعقبه ابن القطان بأن هذا القول إنما هو قول ابن معين، انظر: (بيان الوهم والإيهام 2/ 211) .

وقال المنذري:"إبراهيم لم يسمع من عائشة؛ فهو منقطع" (مختصر السنن 1/ 34) .

وقال ابن الملقن:"نص غير واحد من الحفاظ على انقطاع هذا الحديث منهم الحازمي والشيخ زكي الدين" (البدر المنير 2/ 372) .

وقال الحافظ:"وهو منقطع" (التلخيص الحبير 1/ 111) .

وبهذا أعله الألباني أيضًا كما في (صحيح أبي داود 1/ 64) .

قلنا: ولكنه قد جاء متصلًا من وجه آخر كما ستراه في:

الوجه الثاني:

أخرجه أحمد (26283) .

وأبو داود (34) ، والبيهقي في (الكبرى 553) - ومن طريق ابن حجر في (نتائج الأفكار 1/ 143) -، وابن طاهر المقدسي في (صفوة التصوف 217) : من طريق محمد بن حاتم بن بزيع.

والبزار في (مسنده) - كما في (نتائج الأفكار 1/ 143) : عن الفضل بن سهل.

والبيهقي في (شعب الإيمان 5454) : من طريق يحيى بن جعفر.

أربعتهم: (أحمد، وابن بزيع، والفضل، ويحيى) : عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي،