رِوَايَةُ: حائطًا لِأُمِّ مَيْسَرَةَ:

•وَفِي رِوَايَةٍ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَائِطًا لِأُمِّ (مبشر) (1) ، فَإِذَا بِقَبرَينِ فَدَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطبَةٍ فَشَقَّهَا ثُمَّ وَضَعَ وَاحِدَةً عَلَى أَحَدِ القَبرَينِ وَالْأُخْرَى عَلَى القَبرِ الْآخَر، ثُمَّ قَالَ: «تُرَفِّهُ عَنْهُمَا حَتَّى تَجِفَّا» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يُعَذَّبَانِ؟ قَالَ: «أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَتَنَزَّهُ مِنَ الْبَوْلِ» .

[الحكم] : صحيح المتن دون قوله (حائطا لأم مبشر) ، وإسناده منكر.

[التخريج] :

[سط (ص 250) / فقط (أطراف 1852) ] .

[السند] :

أخرجه بحشل في (تاريخ واسط) قَالَ: حدثنا مُوسَى بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حدثنا (عبيد اللَّهِ) (2) بْنُ مُوسَى، قَالَ: حدثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، به.

ورواه الدارقطني في (الأفراد) من طريق أبي إسرائيل المُلَائي عن الأعمش، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد منكر؛ أبو إسرائيل الملائي وهو إسماعيل بن خليفة، الجمهور

(1) في المطبوع من"تاريخ واسط":"أم ميسرة"، والصواب المثبت، كما سيأتي في التحقيق.

(2) في المطبوع من"تاريخ واسط":"عبد الله"، والصواب المثبت، كما في كتب التراجم.