تكلم بعض أهل العلم فيه، فذكره أبو زرعة في"أسامي الضعفاء"، كما في (سؤالات البرذعي 765) . ولعله للقدر، كما صنع البخاري؛ حيث ذكره في (الضعفاء الصغير 290) ولم يزد على أَنْ قال:"كان يرى القدر". وسيأتي قريبًا عن أبي زرعة توثيقه.

ولكن قال أبو حاتم:"صالح لا يحتج بحديثه" (الجرح والتعديل 6/ 337) .

وذكره ابن عدي في (الكامل) وذكر له عدة أحاديث منها هذا الحديث، ثم قال:"ولعطاء بن أبي ميمونة غَيْرَ ما ذَكَرْتُ من الحديث وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ، ولا يسميه لضعفه، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء في أحاديثه بعض ما ينكر عليه" (الكامل 8/ 522) .

ونقل ابن الجوزي في (الضعفاء 2314) أَنَّ أحمد قال عنه:"منكر الحديث".

وهذا النقل عن أحمد فيه نظر، فالذي في (العلل رواية عبد الله 3926) عن أحمد أنه قال ذلك في روح بن عطاء، وليس في عطاء، ولم نجد لابن الجوزي متابعًا على نقله هذا، فلعل ابن الجوزي اشتبه عليه، والله أعلم.

وفي المقابل:

وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان. (تهذيب التهذيب 7/ 192) . وكذا وثقه العجلي في (كتابه 1242) ، وابن البرقي في (تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم 220) . وقال البزار:"صدوق" (المسند 15/ 191) .

ولهذا قال الذهبي:"تابعي صدوق وثقوه وقال أبو حاتم: لا يحتج به"