الثاني: أن مُصْعب بنَ شَيْبةَ مع ضعْفه قد خُولِف فيه؛ فقد رواه سُلَيمانُ التيميُّ وجعفرُ بن إِيَاس- وهما ثقتان ثبْتان- عن طَلْق بن حبيبٍ مِن قولِه، ولم يَرفعاه.

وهذا بيان أقوالهم:

1 -الإمام أحمد بن حنبل:

عن أحمد بن محمد بن هانئ، قال: ذكرتُ لأبي عبد الله: (( الْوُضُوء مِنَ الحِجَامَةِ ) ), فقال:"ذاك حديثٌ منكر , رواه مُصْعب بن شيبة، أحاديثُه مناكيرُ؛ منها هذا الحديثُ، و (( عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ) ), و (( خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ ) )" (الضعفاء للعقيلي 4/ 7) .

2 -النَّسائي:

حيث قال بإِثر رواية مُصْعب:"خالفه سُلَيمانُ التَّيْميُّ وجعفرُ بن إِيَاس"، وأسنده عنهما عن طَلْق بن حَبيب من قوله، ثم قال:"وحديث سُلَيمانَ التَّيْمي وجعفرِ بن إِيَاس أشبَهُ بالصواب من حديث مُصْعَب بن شَيْبة، ومُصْعب بن شَيْبة منكَر الحديث" (السنن الكبرى 11/ 261) و (المجتبى 8/ 128) .

ولذا قال العِراقي:"وقد ضعّف النَّسائي رفعَه" (طرح التثريب 2/ 73) .

وقال- أيضًا-:"وضعَّفه النَّسائي؛ بمُصْعَب بن شَيْبة، فقال: إنه منكَر الحديث، وأن الأشبَهَ بالصواب وقْفُه على طَلْق بن حَبيب" (مسألة في قص الشارب ص 31) ، وانظر أيضًا (المغني عن حمل الأسفار 357) .