الثانية: عيسى بن واقِد؛ قال الهيثمي-وتبِعه الألباني-:"لم أجد مَن ذكره" (المجمع 1/ 293) ، و (الضعيفة 490) .

قلنا: ذكره ابن عَدِي في أثناء ترجمة الحسن بن عَمرو بن يوسف من (الكامل 462) ، وقال:"شيخ بصري"، وذكره ابن ناصر الدِّين في (توضيح المشتبه 4/ 260) بلا جَرحٍ أو تعديل، وروى له ابن خُزَيمة في (صحيحه 1913) ، وروى عنه جماعة.

الثالثة: عطاء بن السائب؛ فإنه كان قد اختلط، ولا يُحتج من حديثه إلا بما رواه القدماء من أصحابه، وعيسى بن واقد ليس منهم، (تهذيب التهذيب 7/ 206) .

هذا وقد قال الحافظ العراقي بشأن هذا الحديث:"قد جاء ما يعارضه، روَى الطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس: (( لَا يَنْظُرْ أَحَدُكُمْ إِلَى ظِلِّهِ فِي الْمَاءِ ) )، لكنه من طريق طلحة بن عَمرٍو الحَضْرمي؛ فليس بحجة" (تنزيه الشريعة 2/ 278) .

قلنا: كلاهما ليس بحجة، وهذا الحديث الذي أشار إليه ذكره الألباني في (الضعيفة 6292) وقال:"موضوع"، وسيأتي تخريجه في بابه من هذه الموسوعة المباركة إن شاء الله تعالى.

[تنبيه] :

هذا الحديث أورده السُّيوطي في (الجامع الكبير 12/ 640/27309) ، وعزاه لابن السُّنِّي في عمل اليوم والليلة، وقال:"وفيه أيوب بن مُدْرِك، متروك"! ! .