[السند] :

أخرجه مالك في"الموطأ"- ومن طريقه البَيْهَقي في (الشُّعب) و (الآداب) : عن زيد بن أسلمَ، أن عطاء بن يَسارٍ أخبره، قال: ... فذكره.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ رجالُه ثقات، إلا أنه مرسَل.

ولكنه مرسل قويٌّ؛ فعطاء بن يسار من كبار التابعين، جُلُّ رواياته عن الصحابة، لا يَكاد يَروي عن غيرهم.

ولهذا قال البَيْهَقي:"هذا مرسَل جيِّدٌ" (الآداب 696) .

وقال الألباني: "أخرجه مالك في"الموطأ"بسند صحيح، ولكنه مرسَل" (الصحيحة 1/ 892) .

قال ابن عبد البر:"ولا خلاف عن مالك أن هذا الحديث مرسل، وقد يتصل معناه من حديث جابر وغيرِه" (التمهيد 5/ 50) . ويعني بحديث جابر، ما رواه الأوزاعي قال: حدثني حسَّان بن عطية قال: حدثني محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر بن عبد الله قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرًا فِي مَنْزِلِنَا، فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا، فَقَالَ: (( أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ رَأْسَهُ ) )، وَرَأَى رَجُلًا عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ، فَقَالَ: (( أَمَا كَانَ هَذَا يَجِدُ مَا يَغْسِلُ بِهِ ثَوْبَهُ ) )" (الاستذكار 8/ 436) ."

وأشار إلى هذا الشاهدِ أيضًا الحافظُ، فقال:"وهو مرسل صحيحُ السند، وله شاهد من حديث جابر، أخرجه أبو داودَ والنَّسائيُّ بسند حسن" (فتح الباري 10/ 367) .

لكن حديث جابرٍ هذا ليس فيه ذِكرُ اللحية، ثم إنه معلول، أعلَّه الإمام أحمدُ والنَّسائي وغيرُهما، كما سيأتي بيانُه في باب:"إكرام الشعر".