968 -حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ:

◼ عَنْ أُبيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ سَرَّحَ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ بِالْمُشْطِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ؛ عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ، وَزِيدَ فِي عُمُرِهِ ) ).

[الحكم] : باطل موضوع، حَكمَ بوضعِه ابنُ حِبَّان والدارَقُطْني وابنُ الجوزي- وأقرَّه الذهبي وابن حجر والشوكاني-، وقال أبو نُعَيم:"منكَرٌ بمَرَّة"، وأقرَّه السُّيوطي وابن عِرَاق.

[التخريج] :

[مجر (1/ 335) / أصبهان (2/ 265) "واللفظ له"/ تمام 1663 / قطغ (لسان 3/ 18) / كر (54/ 85) / سمأ (ص 31) / ضو 1452] .

[السند] :

أخرجه ابن حِبَّان في (المجروحين) ، قال: أخبرناه محمد بن المسيِّب، ثنا الفتح بن نُصَير الفارسي، ثنا حسان بن غالب، أخبرني مالك بن أنس، عن ابن شِهاب، عن سعيد بن المسيِّب، عن أُبَيِّ بن كعب، به.

ورواه الدارَقُطْني في (غرائب مالك) كما في (اللسان) ، وأبو نُعَيم في (تاريخ أصبهان) -ومن طريقه ابنُ عساكر في (تاريخ دمشق) -، وتمَّام في (الفوائد) ، والسَّمْعاني في (أدب الإملاء) ، وابن الجوزي في (الموضوعات) : من طُرق، عن الفتح بن نُصَير (1) ، عن حسَّان بن غالب، ... به.

(1) في (الفوائد) :"ابن نصر"، وكذا ورد في ترجمته عند ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 7/ 91) وتبعه السَّمْعاني في (الأنساب 5/ 99) ، والذهبي في (الميزان 3/ 340) وابن حجر في (اللسان 6/ 317) ، وكذا في (تنزيه الشريعة 2/ 274) ، مع أنه قد ورد في موضع آخر من (الميزان 1/ 479) و (اللسان 3/ 18) :"ابن نصير"، وهو الموافق لما في بقية المراجع، والله أعلم.