وقال ابن كَثير:"إسناد جيد"! (آداب دخول الحمام ص 73) ، وأقرَّه السُّيوطي في (الحاوي 1/ 404) ، وابن حَجر الهيتميُّ في (الفتاوي الفقهية 1/ 65) . وصرَّح بجَودة سندِه السُّيوطيُّ في (الدر المنثور 1/ 595) !

وكلُّ هذا تساهُلٌ، حتى بالنسبة للحُكم على ظاهر إسناده؛ فإن حبيبًا مدلِّسٌ وقد عنعن، كيف وقد جزمَ الأئمةُ بأنه لم يسمع من أم سلَمةَ؟ ! هذا فضلًا عن المخالفة، والكلامِ في كاملٍ.

والحديث له شواهدُ كثيرةٌ مرسَلة وموصولةٌ- كما سيأتي-، ولكنها لا تَصلُح للاعتبار؛ لأن أكثرَها مراسيلُ لصغار التابعين، وعامَّةُ هذه المراسيلِ مردُّها إلى مرسَلِ حبيب بن أبي ثابت، وأما الشواهد الموصولةُ فكلُّها واهيةٌ كما ستراه.