عبد الله 1899).

الثانية: محمد بن سُلَيْمان المَسْمُولي؛ قال البخاري:"كان الحُمَيدي يَتكلم فيه" (التاريخ الكبير 1/ 97) ، وقال أبو حاتم:"ليس بالقوي، ضعيف الحديث" (الجرح والتعديل 7/ 267) ، وقال العُقَيلي:"رماه الحُمَيدي بالكذب" (الضعفاء 3/ 321) ، وضعَّفه أبو زُرْعة الرازي (الضعفاء 294) ، وقال النَّسائي:"ضعيف" (الضعفاء والمتروكين 517) ، وذكره ابن عَدِي في الضعفاء، وروَى له هذا الحديثَ وغيرَه، ثم قال:"عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه في إسناده ولا متْنِه" (الكامل 6/ 207) ، وذكره العُقَيلي والسَّاجي والدُّولابي وابن الجارود في الضعفاء، وقال ابن حزم:"منكر الحديث" (لسان الميزان 6859) ، وقال فيه ابن حزم أيضًا:"هالك" (المحلى 9/ 434) .

هذا، وقد قال الحافظ ابن حجر:"ومحمد بن سُلَيمان ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وذكره ابن شاهين في الثقات، وزعم أن يحيى بن مَعِين وثَّقه" (لسان الميزان) .

قلنا: أما ذِكرُ ابن حِبَّان له في (الثقات 7/ 439) ، فلا يُلتفَتُ إليه بجوار ما سبق، ويبدو أنه قد تناقض أيضًا؛ فقد ترجم في (المجروحين) لـ:"محمد بن سُلَيمان المَخْزومي من أهل مكة"ثم قال:"كان كثيرَ الخطإِ، فاحشَ الوَهَم، لا يُعجبني الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد، وكان الحُمَيدي شديدَ الحَمْل عليه" (المجروحين 2/ 269) .

فالظاهر أنه عين المذكور في الثقات، ولذا علَّق عليه إبراهيمُ بن أحمدَ المعروفُ بابن شاقلا، فقال:"الذي يخطئ يقال له: محمد بن سُلَيمان، هذا هو ابن مَسْمُول، منكر الحديث ... فإن كان هذا غيرَه فكلاهما ضعيف"