1048 - حَدِيثُ عَائِشَةَ:

◼ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: (( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ، أَوْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ، أَوْ مِنْ ظُفُرِهِ، بَعَثَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَدَفَنَهُ ) ).

[الحكم] : باطل، قاله أبو زُرعة، والألبانيُّ. وضعَّفه البَغَوي.

[التخريج] :

[خل 815"واللفظ له"/ نبغ 1103 / علحا 2533 معلقًا]

[التحقيق] :

هذا الحديث رُوي من طريقين عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة:

الأول:

أخرجه أبو الشيخ في (أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم) - ومن طريقه البَغَوي في (الشمائل) - قال: حدثنا عليُّ بن سعيد، نا الحسن بن ناصح المُخَرِّمي، نا يوسف بن زيادة، نا يعقوب بن الوليد الأَزْدي، نا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها ... به.

وهذا إسناد تالف جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: يعقوب بن الوليد الأَزْديُّ؛ كذاب وضَّاعٌ هالك، قال الإمام أحمد:"كان من الكذابين الكبار، يضع الحديث"، وكذَّبه يحيى بنُ مَعِين وأبو حاتم، وقال ابن حِبَّان:"يضع الحديث على الثقات، لا يحلُّ كتْبُ حديثِه إلا على التعجُّب". انظر (ميزان الاعتدال 4/ 455) ، (تهذيب التهذيب 11/ 397 - 398) ، ولذا قال الحافظ:"كذَّبه أحمد وغيرُه" (التقريب 7835) .