عبد الرحمن بن يحيى بن أبي (النَّعَّاس) (1) ، نا عبد الله بن عبد الجبار الخَبائِري، نا الحَكَم بن عبد الله بن خُطَّاف، حدثني الزُّهْري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ساقطٌ واهٍ؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: الحَكَم بن عبد الله بن خُطَّاف؛ وهو كذاب، وقال ابن مَعين والنَّسائيُّ:"ليس بثقة"، وزاد النَّسائي:"ولا مأمون"، وفي موضع آخَرَ:"ولا يُكتب حديثُه"، وكذَّبه أبو مُسْهِر، وكذا أبو حاتم فقال:"كذاب، متروك الحديث"، وقال الدارَقُطْني:"كان يضع الحديث، روَى عن الزُّهْري عن ابن المسيِّبِ نسخةً نحوَ خمسين حديثًا أو أكثرَ منكَرةً لا أصل لها". انظر (ميزان الاعتدال 2179) ، و (تهذيب التهذيب 12/ 119) .

الثانية والثالثة: الحسين بن خير بن حَوْثَرة بن يَعيشَ، وشيخُه أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النَّعَّاس؛ قال ابن عساكر:"هو وشيخُه مجهولان" (اللسان 3/ 442) .

والحديث ضعَّفه ابن عساكر، فقال:"هذا الحديث إسناده ضعيفٌ، ولفظه غريبٌ ظريف، خالفه غيرُه في مبلغ عُمُر الخليلِ حين اختتن" (الاختتان ص 36) .

(1) - كذا في المطبوع بالعين والسين المهملتين، وكذلك في غير ما موضع من التاريخ، وفي (اللسان 3/ 442) "النقاش"بالقاف والشين المعجمة، وضبطها أبو غدة"النعاش"بالعين المهملة والشين المعجمة، وفي الاختتان:"النحاس"! بالحاء والسين المهملتين.