الوجه الثالث: عن حَجَّاج، عن أبي المَلِيح، عن أبيه، عن شدَّاد، به. (هكذا بإسقاط الرجل، وزيادةِ أسامةَ والدِ أبي المَلِيح) .

أخرجه ابن أبي الدنيا في (العيال 576) ، والطبراني في (الكبير 7113) : من طريق حفْص بن غِيَاث.

وأخرجه الطبراني في (الكبير 7112) : من طريق محمد بن فُضَيل.

كلاهما عن حَجَّاج، به.

الوجه الرابع: عن حَجَّاج، عن أبي المَلِيح، عن أبيه، مرفوعًا.

أخرجه أحمد (المسند 20719) - ومن طريقه ابن الجوزي في (التحقيق 1871) : عن سُرَيج، عن عَبَّاد بن العَوَّام.

وأخرجه البَيْهَقي في (الكبرى 17630) : من طريق حفْص بن غِيَاث.

كلاهما: عن حَجَّاج به. وسيأتي قريبًا.

الوجه الخامس: عن الحَجَّاج، عن مَكْحُول، عن أبي أيوبَ، مرفوعًا.

أخرجه البَيْهَقي في (الكبرى 17631) ، من طريق عبد الواحد بن زياد، ثنا الحَجَّاج، به. وسيأتي قريبًا أيضًا.

فهذه خمسةُ أوجُهٍ رُواتُها كلُّها ثقات؛ مما يدل على أن الاضطراب فيها من حَجَّاج نفْسِه، والله أعلم.

وأعلَّه بالحجاج: البَيْهَقيُّ في (الكبرى) ، وقال في (المعرفة 13/ 63) :"ورواه الحَجَّاج بن أَرْطاة من وجهين آخَرَين مرفوعًا، ولا يثبُت".

وقال ابن عبد البر:"يدور على حَجَّاج بن أَرْطاة، وليس ممن يُحتج بما انفرد به" (التمهيد 21/ 59) . وأقرَّه عبد الحق الإشْبيلي في (الأحكام الوسطى