وبهذا يستقيم الكلامُ، بخلاف السياق الذي ذكره الحافظ؛ فإنه متناقض، وإلى هذا أشار الألباني في (الضعيفة 13/ 258) .

لكن هذا الكلام المنسوب لأبي حاتم إنما ذكره ابنُه تحت ترجمة الوليد بن الوليد، وليس ابن موسى كما يوهِمُه صنيعُ الحافظ، غير أن عُذْر الحافظ في ذلك أنه جعلهما واحدًا، والذهبي وإنْ فرَّق بينهما في الترجمة إلا أنه خلَط بينهما في نقل كلام الأئمةِ فيهما.

وعلى أية حال، فكلاهما ضعيف، وعليه؛ فالحديث ضعيف، والله أعلم.

ولذا قال البَيْهَقي:"والذي رُوي عن ابن عباس وغيرِه، مرفوعًا: (( الْخِتَانُ: سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ ) )، لا يصحُّ رفعُه" (السنن الصغرى 3471) ، ونحوه في (المعرفة 13/ 63) .

وقال أيضًا:"هذا إسناد ضعيف، والمحفوظ موقوفٌ" (الكبرى عقب حديث 17628) . وأقرَّه ابن عبد الهادي في (التنقيح 4/ 582) ، وابن القيِّم في (تحفة المودود ص 175 - 176) .

والموقوف الذي أشار إليه البَيْهَقي: أخرجه الطبراني في (الكبير 12009، 12828) وفي (مسند الشاميين 2697) ، وابنُ عَدِي في (الكامل 2/ 45) ، والبَيْهَقي في (الكبرى 17629) ، وغيرُهم. ولكنه ضعيف أيضًا؛ ولذا لم نُعَوِّل عليه.

قال الألباني:"وجملة القول أن الحديث ضعيفٌ، مرفوعًا وموقوفًا" (الضعيفة 1935) .

ومع هذا رمز السُّيوطي له بالحُسْن في (الجامع الصغير 4129) ! فلم يُصِبْ.