(الكامل 9/ 598) ، وأبو نُعَيم في (الطب 213) - قال: حدثنا محمد بن بَحْر، قال: حدثنا المُعَلَّى بن مَيْمون، قال: حدثنا عَمرو بن داود، عن سِنَان بن أبي سِنَان، عن أبي هريرة، به.

ومدارُه عند الجميع- عدا الخطيب في (الجامع) : على المُعَلَّى بن مَيْمون، عن عُمر بن داود، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: مُعَلَّى بن مَيْمون؛ قال أبو داود:"منكر الحديث" (سؤالات الآجُرِّي 399) ، وقال النَّسائي:"متروك" (ميزان الاعتدال 4/ 152) ، وقال أبو حاتم:"ضعيف الحديث" (الجرح والتعديل 8/ 335) ، وقال العُقَيلي:"ضعيف" (الضعفاء 3/ 17) ، وقال أيضًا:"منكَر الحديث، لا يتابَع على حديثه، ولا يُعرَف إلا به"، وذكر له حديثَ: (( إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِذَهَابِ الشِّتَاءِ ... ) ). وقال:"وله من هذا النحوِ أحاديثُ مناكيرُ لا يتابَع عليها" (الضعفاء 4/ 30 - 31) .

وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 7/ 493) ، وقال:"يخطئ إذا حدَّث مِن حفْظِه"! ، وقال الدارَقُطْني:"ضعيفٌ متروك" (السنن عقب رقم 160) .

وذكر ابنُ عَدِي هذا الحديثَ في ترجمته مع جملة أحاديثَ استنكرها عليه، ثم قال:"ولمُعَلَّى بنِ مَيْمون غيرُ ما ذكرتُ من الأحاديث، والذي ذكرتُ والذي لم أذكرْه كلُّها غيرُ محفوظةٍ مناكيرُ، ولعل الذي لم أَذكرْه أَنكرُ مِن الذي ذكرتُه، ولم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا، إلا أن أحاديثه رأيتُها غيرَ محفوظة" (الكامل 9/ 599) ، وأقرَّه ابنُ القَيْسَراني في (الذخيرة 1/ 559) ،