ومُطَرِّف بن عبد الله اليَساري الأصَمُّ، وابن القاسم، وسعيد بن عُفَير، عن مالك، به، كما أشار إلى ذلك ابن عبد البر في (التمهيد 7/ 194) .

ورواه موقوفًا كلٌّ مِن:

1 -يحيى بن يحيى اللَّيْثي، كما في (الموطأ 171) ،

2 -أبو مصعب الزُّبَيرى في (الموطأ بروايته 454) .

3 -القَعْنَبي، عند البَيْهَقي في (بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ص 113) ، كما ذكره البَيْهَقي، فقال:"ورواه أبو عبد الله الصَّفَّار، عن إسماعيلَ موقوفًا، وهو المحفوظ عن القَعْنَبيِّ موقوفٌ" (معرفة السنن والآثار 573) .

4 -عبد الله بن وَهْب، كما ذكره ابن عبد البر (التمهيد 7/ 194) .

أربعتُهم: عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، به موقوفًا.

ولذا قال البَيْهَقي:"هذا حديث رواه مالك خارج الموطأ مرفوعًا، ورواه في الموطأ موقوفًا، والحديث في الأصل مرفوعٌ في غير هذا الموضع" (شُعَب الإيمان عقب رقم 2514) .

وقال ابن عبد البر:"هذا الحديث يدخل في المسنَد؛ لاتصاله من غير ما وجه؛ ولِمَا يدلُّ عليه اللفظُ، وبهذا اللفظ رواه أكثرُ الرواة عن مالك" (التمهيد 7/ 194) .

قلنا: وهذا الاختلاف مما لا يضرُّ الحديثَ؛ فإن من عادة الإمام مالكٍ- رحمه الله- أنه إذا شكَّ في الحديث وقفه؛ قال الشافعي:"الناس إذا شكُّوا في الحديث ارتفعوا، وكان مالكٌ إذا شكَّ في الحديث انخفض"، أسنده