وثَّقه ابن مَعين في رواية (الجرح والتعديل 8/ 78) ، وقال في أخرى:"ليس به بأسٌ" (تاريخ ابن مَعين- رواية الدُّوري 3405) .

وقال الدارَقُطْني:"بصْرِيٌّ، يحدِّث عن جدِّه، لا بأس بهما" (سؤالات البَرْقاني 457) .

وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 7/ 371) ، وقال:"كان يخطيء". كذا قال هنا، وقال في (مشاهير علماء الأمصار 1163) :"من خيار أهل مكةَ، إلا أن أبا المُثَنَّى جدَّه ربما وهِمَ في الشيء بعد الشيء". فجعل الخطأَ من جده، وليس منه (1) .

وفي المقابل:

قال عَمرو بن عليٍّ: ذكرتُ لعبد الرحمن بن مَهْديٍّ حديثًا سمِعتُ يحيى بن سعيد، يَروي عن محمد بن مِهْران، عن جدِّه: أن ابن عُمرَ كان يقرأ في الوتر في الثانية بـ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قل أعوذ برب الناس} ، فأنكر، ولم يرضَ الشيخ" (الجرح والتعديل 8/ 78) ، وبنحوه في (الضعفاء للعقيلي 3/ 560) ، و (الكامل لابن عَدِي 9/ 325) ."

وقال أبو حاتم:"يُكتَب حديثُه"، وقال أبو زُرْعة:"واهي الحديث"، وقال عَمرو بن عليٍّ الفَلَّاس:"روَى عنه أبو داودَ الطَّيالسيُّ أحاديثَ منكَرةً في السِّواك وغيرِه" (الجرح والتعديل 8/ 78) .

وقال ابن عَدِي:"ليس له من الحديث إلا اليسير، ومقدارُ ما له من الحديث لا يتبيَّن صِدْقُه مِن كَذِبه" (الكامل 9/ 362) .

(1) مع أنه ذكر جدَّه في (الثقات 5/ 392) بلا مغمز، وصرَّح بتوثيقه في (الصحيح عقب رقم 2453) ! .