ورواه أبو الفضل الزُّهْري في (حديثه 463) : من طريق الباغَنْدي.

والدِّينَوَري في (المجالسة 679) : من طريق أحمدَ بن محمد الوَرَّاقِ.

كلُّهم: عن مسلم بن إبراهيم، به.

فمدارُه- عند الجميع- على مسلم بن إبراهيم، عن بَحْر بن كَنِيز السَّقَّاء، عن أبي ساج عثمانَ بن عَمرو بن ساج، عن سعيد بن جُبَير، عن عليِّ بن أبي طالب، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ مسلسَلٌ بالعِلل:

الأولى: بَحْر بن كَنِيز السَّقَّاء؛ متفَقٌ على ضعفه، ولذا قال الذهبي:"وهّوه، قال الدارَقُطْني: متروك" (الكاشف 537) . وانظر (الميزان 2/ 5) ، و (تهذيب التهذيب 1/ 419) .

وبه ضعَّفه ابن دقيقِ العيدِ في (الإمام 1/ 371) ، وابنُ المُلَقِّن في (البدر المنير 2/ 50) ، والعِراقي في (طرح التثريب 2/ 66) .

الثانية: أبو ساج، وهو عثمان بن عمرو بن ساج (1) ، وربما نُسِب إلى جده فقيل: عثمان بن ساج، وهو هو، كما نصَّ عليه ابنُ حِبَّان في (الثقات 8/ 449) ، والذهبي في(الميزان

5510)، والمِزِّيُّ في (التهذيب 19/ 467) ، وتبِعه ابنُ حَجَر في (التقريب 4506) ، وغيرُهم (2) ؛ قال عنه أبو حاتم:

(1) وقد جاء التصريح باسمه كاملًا في (معرفة التجويد 21) للعَطَّار، ولذا قال - عَقِبه:"هذا حديث غريبٌ من حديث أبي ساج عثمانَ بن عَمرو ساج القاصِّ ...".

(2) خلافًا لصنيع ابن أبي حاتم؛ حيث فرَّق بينهما، فترجم لعثمانَ بن ساج في (الجرح والتعديل 6/ 153) ، بروايته عن خُصَيف وروايةِ المُعْتَمِر عنه، وترجم لعثمانَ بن عَمرو بن ساج في (الجرح والتعديل 6/ 162) بروايته أيضًا عن خُصَيفٍ وغيرِه، وروايةِ سعيد بن سالم عنه. ومال الحافظ أيضًا إلى التفريق بينهما في (تهذيب التهذيب 7/ 145) . والصواب أنهما واحدٌ. والله أعلم.