ورواه ابن المُقْرِئ في (معجمه 1076) : من طريق أبي داودَ الطَّيالسي، عن شُعبة.

ثلاثتُهم (ابن عُيَينة، وشُعبة، وابنُ إدريسَ) : عن الحسن بن عُبيد الله النَّخَعي، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، به.

فمدارُ الحديث- عند الجميع- على الحسن بن عُبيد الله النَّخَعي ... به.

[التحقيق] :

هذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقاتٌ رجال الشيخين، عدا الحسن بن عُبيد الله، وهو ثقة من رجال مسلم.

هذا: وقد ثبَت سماعُ أبي عبد الرحمن من عليٍّ رضي الله عنه، وأثبَتَه شُعبةُ والبخاريُّ وغيرُهما، انظر (المراسيل 382) ، (التاريخ الكبير 5/ 72) ، (جامع التحصيل 1/ 208) .

خلافًا لأبي حاتم؛ حيث قال:"أبو عبد الرحمن السُّلَمي ليس تثبُتُ روايتُه عن عليٍّ" (المراسيل 383) .

وهذا الحديث وإن كان الصواب فيه الوقفَ، إلا أن له حُكمَ الرفع؛ فمِثْلُه لا يقال من قَبيل الرأي. والله أعلم.

[تنبيهان] :

الأول: وقع تصحيفٌ عند الآجُرِّي في (فضل قيام الليل والتهجد 34) من"قُتَيبة بن سعيد"إلى"حبيب بن سعيد"! وجاء على الصواب عند الآجُرِّي في (أخلاق أهل القرآن 70) .