[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ مسلسَلٌ بالعلل:

الأولى: يزيد بن بلال؛"ضعيف"كما في (التقريب 7696) .

الثانية: كَيْسان أبو عُمر القَصَّار؛ ضعَّفه أحمدُ وابنُ مَعِين والساجي، (تهذيب التهذيب 8/ 454) ، وقال ابن حَجَر:"ضعيف" (التقريب 5677) .

الثالثة: عبد الصمد بن النُّعْمان البَزَّازُ؛ وهو مختلَفٌ فيه؛ فوثَّقه ابن مَعين- في رواية-، والعِجْليُّ وابن حِبَّان. وقال ابن الجُنَيد: سألتُ ابنَ مَعِين عنه، فقلت: كيف حديثُه؟ فقال:"لا أراه كان ممن يكذب". وقال النَّسائي والدارَقُطْني:"ليس بالقوي"، انظر (اللسان 4792) . وقال أبو حاتم:"شيخ" (الثقات لابن قُطْلُوبُغا 6/ 362) (1) .

ومع هذا- أيضًا- اختُلِف عليه فيه، على وجوه:

الأول: عن عبد الصمد، عن كَيْسانَ، عن يزيدَ بن بلال، عن خَبَّابٍ به مرفوعًا. رواه عنه هكذا الثقة الحافظُ إبراهيم الجوهري، وقد تقدم في السند.

الثاني: عن عبد الصمد، عن كَيْسان، عن عَمرو بن عبد الرحمن، عن خَبَّاب به. كذا رواه الطبراني في (المعجم الكبير 3696) : من طريق محمد بن الخليل المُخَرِّمي (وهو ثقة) . والدارَقُطْني في (السنن 2373) - ومن طريقه البَيْهَقي في كتابيه-: من طريق أبي خُراسانَ محمد بن أحمد بن

(1) وهذا القول سقط من مطبوع (الجرح والتعديل 6/ 51) ، واختلط كلامُ أبي حاتم في عبد الصمد بن عبد العزيز في ترجمة عبد الصمد بن النعمان، كما يُعلَم بالرجوع لكتاب (الثقات لابن قُطْلُوبُغا 6/ 359) .