وقال:"وهذا الحديث لا نعلمَ رواه إلا عَنْبَسَةُ بن عبد الواحد".

[التحقيق] :

هذا إسناد صحيح رجالُه كلهم ثقات؛ فعَنْبَسَة بن عبد الواحد هو القُرَشي الأُمَوي أبو خالد الكوفي، وثَّقه يحيى بن مَعِين، وقال أحمد:"ما أرى به بأسًا"، وقال أبو حاتم وأبو زُرْعة وأبو داود:"ليس به بأسٌ"، زاد أبو حاتم:"ثقة". (تهذيب التهذيب 8/ 162) .

وقال الحافظان الذهبي وابنُ حَجَر:"ثقة" (الكاشف 4304) ، (التقريب 5207) .

وقد رواه عنه ثقتان، الأول: محمد بن عيسى، عند أبي داودَ، وهو أبو جعفر ابن الطَّبَّاع:"ثقة فقيه" (التقريب 6210) . والثاني: محمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، عند البزَّار. وهو"ثقة"من رجال مسلم، (التقريب 5758) .

ولذا صحَّح إسنادَه النَّوَوي وابن العِراقي كما في (فيض القدير 2/ 244) ، وبدر الدين العَيْني في (عمدة القاري 3/ 187) .

وحسَّنه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير 2/ 48) ، وابنُ حَجَر في (الفتح 1/ 357) ، و (التلخيص 1/ 116) .

وقال الألباني:"وهذا سند صحيحٌ، رجاله ثقات رجال الشيخين، غيرَ محمد بن عيسى- وهو ابن نَجيح الطَّبَّاع-، وشيخِه عَنْبَسةَ بن عبد الواحد، وهما ثقتان اتفاقًا" (صحيح أبي داود 1/ 86) .

وهو ظاهر صنيع الإشْبيلي، حيث قال عَقِبه:"عَنْبَسة هذا هو ابن عبد الواحد ... أبو خالد الأعور، ثقةٌ مشهور، وثَّقه ابن مَعين وأبو حاتم وغيرُهما" (الأحكام الكبرى 1/ 446) .